REFLEXIONES SOBRE LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS:

RACIONALISMO, EMPIRISMO Y POSITIVISMO

            Las corrientes filosóficas o epistemológicas se refieren a las formas o maneras en que se produce o se asume el conocimiento,  dependiendo de las representaciones que se hacen de él, de acuerdo a las fuentes de donde proviene, de sus autores y de la época a que corresponden. Asumiendo que la epistemología es la ciencia del conocimiento, que se ocupa de la fundamentación de las teorías, disciplinas y vertientes del saber, de sus postulados, principios y aplicaciones,   es decir, que toda actividad  que tenga que ver con lo científico, la educación y formación de saberes, se  debe tomar en cuenta la epistemología, pues gracias a ella se pueden obtener razones, motivos y explicaciones para sustentar el conocimiento; la cual se apoya en claves semánticas y diversos enfoques o matices interpretativos, de allí se desprende el grado de ligereza o dificultad para comprenderla, pues según sean los intereses, propósitos o perspectivas del investigador pueden variar las   apreciaciones, percepciones y representaciones sobre ella.

            Dentro de este contexto, se encuentran las corrientes filosóficas que recogen las agrupaciones de filósofos con características y opiniones comunes sobre la forma de percibir el conocimiento; además de compartir y debatir diversos razonamientos lógicos y métodos sobre conceptos abstractos relacionados con la humanidad y el contexto que los rodea.  Cada una de estas corrientes responde a una época o momento histórico y si dice que surgen por la necesidad de expresar contrariedad a una lógica en particular. Dentro de ellas se encuentran, el Racionalismo, el Empirismo y el Positivismo,  las cuales se abordaran a continuación:

            Con respecto al Racionalismo como corriente filosófica se dice que acepta únicamente como conocimiento valedero el que proviene de la razón, en consecuencia todo conocimiento es eminentemente racional; se dice que  es la razón la que le da legitimidad al conocimiento y desconfía de los conocimientos que provienen de los sentidos, pues se dice que estos pueden ser susceptibles o engañosos, así como también de los conocimientos que son producto de la experiencia también los pone en duda.  Sin embargo se habla de un conocimiento que proviene de ideas innatas, es decir ese conocimiento que el sujeto trae consigo desde el momento de su concepción.

            El principal exponente de esta corriente fue el filósofo Descartes, el cual sostenía que todo conocimiento se apoya en tres principios básicos que son: Existo yo, como sujeto pensante, con ideas innatas,  existe Dios, representando la perfección de lo supremo y existe la materia basado en el uso del conocimiento y la razón, la deducción, es decir método deductivo, que parte de lo general a lo individual.

Dentro de sus principales exponentes se encuentran: como ya se mencionó Descartes, Leibniz y Espinoza, entre otros; mientras que para los matemáticos esta corriente reviste gran importancia, dado que todos sus procesos son racionales, por ende derivan de la razón como fuente verdadera del conocimiento. Producto de la participación de cada uno de estos precursores en dicha corriente, se le han atribuido múltiples variantes, tales como: racionalismo ético (intelectualismo moral), racionalismo metafísico (considera la realidad ordenada según el modelo ideal del bien), racionalismo religioso (cree en un dios racional, pero no providente) y racionalismo ontológico (conocimiento del ser).

En lo que respecta a la corriente filosófica denominada Empirismo,  afirma que la experiencia es la garantía de validez del conocimiento, esta es quien determina el saber  y la fundamentación de los principios. Para dicha corriente la inducción es el recurso válido para la obtención  del conocimiento; aún cuando reconoce que la razón permite elaborar teorías, es a través de la experiencia que se determina la veracidad de las mismas.

Esta corriente se caracteriza porque niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre y reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba a partir de la experiencia y que además puede ser eventualmente modificada, corregida o abandonada; al mismo tiempo niega que las ideas puedan ser innatas, afirmando que la existencia de dios no nació con el hombre, a su vez sostiene que la mente del hombre es como una página en blanco que sólo puede adquirir el conocimiento en función de las experiencias vividas por éste.                      

Dentro de los principales exponentes de esta corriente se encuentran Bacom, Condillac, Hume, Locke, Berkel; quienes sustentan que el conocimiento del hombre es limitado por la experiencia, que sobre algunas situaciones o hechos sólo se puede tener un conocimiento relativo o probable, que se basa en el método inductivo, propio de las ciencias fácticas. Desde el punto de vista científico es el empirismo, el que va a brindar la validación teórica, dependiendo de la verificación empírica.     

Como puede evidenciarse ambas teorías se contraponen, porque el racionalismo parte de que el conocimiento proviene de la razón, de esas ideas innatas que tiene el hombre desde su creación; mientras que para el empirismo la fuente de la verdad viene dada por la experiencia, la vivencia y las percepciones del sujeto; si el conocimiento no lo tengo en mi conciencia es porque no lo he experimentado y si no lo he experimentado, este conocimiento no existe.                                                                              

            En tanto que dentro de las corrientes de reciente data o consideradas modernas, se encuentra el Positivismo, esta corriente filosófica surgida en el siglo XIX, que tiene como fundamento filosófico el positivismo, creada para estudiar los fenómenos en el campo de las ciencias naturales y que posteriormente también se empleo para realizar investigaciones en el área de las ciencias sociales, por lo cual fue duramente  criticado pues se considera que no toma en cuenta las diferencias que existen entre ambas áreas, además de que asume la existencia de una sola realidad, independiente de quien estudia los fenómenos, la cual esta regida por leyes, que  permiten explicar, predecir y controlar los fenómenos y que además busca descubrir realidades que contribuyan al enriquecimiento de un conocimiento de  carácter universal.

            Desde el punto de vista de esta corriente, el conocimiento existente en un momento determinado conduce a la formulación de nuevas hipótesis, a través de las cuales se interrelacionan variables, cuya medición es cuantitativa, las cuales podrán ser comprobadas o refutadas a lo largo del proceso investigativo; se basa en la experiencia y es válido para todos los tiempos y lugares, su lógica metodológica válida para todas las ciencias se sustenta en el método hipotético-deductivo, con gran repercusión en el ámbito educativo ya que a través del mismo,  se busca descubrir leyes que rigen los fenómenos educativos, que a su vez permiten elaborar teorías científicas que guíen el accionar educativo.

            Dentro de los principales precursores de esta corriente se encuentran el filósofo francés Saint-Simon, quien fue el primero en referirse al  término o corriente positivista, sin embargo fue el sociólogo y filósofo  francés Augusto Comte (1798-1857) quien popularizó dicha corriente junto con el filósofo y político británico John Stuart Mill (1806-1873), quienes sostenían que todo conocimiento o actividad filosófica debía partir de hechos reales y que fueran posibles de comprobar a través del método científico, razón por la cual rechaza cualquier tipo de conocimiento previo a la experiencia; por lo que se dice que el positivismo es una derivación del empirismo, ya que para esta corriente el conocimiento proviene de la experiencia y de la observación, respaldado por el método científico, para considerar que dicho conocimiento es objetivo.   

Bibliografía:

Barrera, M. (2008) Modelos Epistémicos en Investigación y Educación. Quinta Edición. Editorial Sypal. Caracas.

González, A. (2003) Los Paradigmas de Investigación en las Ciencias Sociales. Revista de la Universidad Central Marta Abréu de las Villas. Editorial ISLAS.

Salcedo, Y. (2020) Apuntes de clase de la Unidad Curricular Seminario de Investigación I. Doctorado en Ciencias Pedagógicas Militares.  4 de marzo de 2020. Maracay- Venezuela